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古代から現在に及ぶ「天皇制」論をたどることにより、天皇制とは何かに接近。中世の親鸞・北畠、幕藩体制期の徂徠・昌益・宣長、近代天皇制成立期の秋水・啄木・鴎外など過去の優れた「天皇制」論を検討吟味する。
はしがき
第一章 天皇制始原としての「記紀神話」とその批判
一 明治憲法・日本国憲法における天皇制規定
二 記紀神話における「天皇制始原論」の展開
三 記紀の批判的考察—津田左右吉・石母田正・水林彪の継承的発展
第二章 中世の宗教と天皇制
一 民衆的宗教者としての親鸞論
（一）親鸞思想の現代性
（二）親鸞における「信心為本」と「王法為本」
（三）「自力から他力へ」の「三願転入」論の意義
（四）親鸞「自然法爾」・「廻向」論の意義と限定の問題
二 「易姓革命論」としての北畠親房『神皇正統記』
（一）『神皇正統記』の意図と射程
（二）「神国」・「正統」の理念
（三）「有徳者」の政治理念
（四）『孟子』「放伐」論の継承
第三章 近世幕藩体制期の天皇制論
一 朱子学的儒学の止揚者としての荻生徂徠論
（一）丸山眞男の荻生徂徠論の意義
（二）徂徠学の「内部構造論」の問題
（三）徂徠の「現実的統治論」の問題
（四）徂徠学の「変革」論と「反近代」論をめぐって
二 封建社会の根本的変革者としての安藤昌益論
（一）安藤昌益の研究史
（二）「自然」・「互生」・「直耕」の哲学
（三）「法世」社会とそのイデオロギー批判
（四）「過渡期社会」形成論をめぐって
三 「神国日本」主義者としての本居宣長論
（一）宣長思想の問題性
（二）歌・物語論における「物のあはれ」論
（三）「神道」的政治論
（四）現代宣長論の諸相と問題性
第四章 「尊王攘夷論」から「自由民権論」への天皇制論
一 「尊王攘夷論」とその落着としての吉田松陰論
（一）吉田松陰の三つの評伝
（二）「尊王攘夷論」の形成
（三）『孟子』解釈における「国体論」の確立
（四）松陰における「革命」の問題
二 自由民権運動の闘士としての植木枝盛論
（一）尊王攘夷論と明治維新論の概観
（二）枝盛の民主主義の原理論
（三）枝盛の憲法論とその意義
（四）枝盛の天皇制論と共和制論の行方
第五章 近代天皇制の成立と三つの「対抗」——秋水・啄木・鴎外の思想
一 近代絶対主義天皇制の成立
二 「大逆事件」と幸徳秋水・石川啄木の天皇制思想
（一）秋水の社会主義論
（二）啄木と「大逆事件」
三 森鴎外の「かのやうに」の哲学
（一）「かのやうに」哲学の実践
（二）社会主義の「遠望」と史伝への「韜晦」
あとがき 人名索引
著者紹介：吉田傑俊（よしだ まさとし）
1940年生まれ。1965年、京都大学文学部哲学科卒業。法政大学名誉教授。専攻は哲学、思想史。主な著書に『知識人の近代日本』大月書店、1993年。『マルクス思想の現代的可能性』大月書店、1997年。『国家と市民社会の哲学』青木書店、2000年。『市民社会論』大月書店、2005年。『福沢諭吉と中江兆民』（近代日本思想論Ⅰ）大月書店、2008年。『「京都学派」の哲学』（近代日本思想論Ⅱ）大月書店、2011年。『丸山眞男と戰後思想』（近代日本思想論Ⅲ）大月書店、2013年。『象徴天皇制考』本の泉社、2018年など。
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